白色的海浪拍打着沙滩。海鸥在头顶上吱吱叫。老鹰在附近的高树上摆姿势，警惕着。太平洋大学二年级学生夏洛特·巴什在家，在她最喜欢的地方。
它被称为Neawanna Point，一个18.5英亩的河口，就在俄勒冈州Seaside以北，101高速公路旁。
今天，它是1968年由北海岸土地保护协会和其他人建立的保护区的一部分，以保护敏感的生态系统和具有文化意义的地方。
几百年前，这里是夏洛蒂祖先居住的地方；这里是克拉特索普和尼哈勒姆印第安人共同居住的长屋，他们在这里捕鱼和打猎，编织衣服和篮子，跳舞。
这也是刘易斯和克拉克曾经住过的地方，离克拉特索普堡不远，1805年，他们在那里遇到了克拉特索普印第安酋长科博威，他是夏洛特的曾曾曾祖父。
她的母亲罗伯塔·赖特-巴什（Roberta Wright-Basch）来自华盛顿的普亚拉普部落。她的父亲Richard Basch来自Clatsop-Nehalem部落。夏洛特在他们共同的祖先中长大，并认为自己是两个部落的骄傲成员，她希望利用自己的才能和教育为土著社区工作。
夏洛特是一名雄心勃勃的学生，她是太平洋大学的大二学生，主修人类学和社会学，并希望明年能增加舞蹈课。她还在努力修西班牙语、政治学和土著研究的辅修课程，这是一门明年秋天将开设的新辅修课程，部分原因是她自己的努力。
她的激情可以追溯到她的童年时代。
夏洛特的父亲理查德（Richard）在克拉特索普堡（Fort Clatsop）的刘易斯与克拉克步道（Lewis & Clark Trail）担任美国原住民与国家公园管理局（National Park Service）的联络人。12岁时，夏洛特陪他去上班，看到城堡里播放的历史视频，她感到震惊。
视频描述了“克拉索普-尼哈勒姆的人基本上都被杀了，他们看起来很可怕，”夏洛特说。“上面说他们已经灭绝了……但我一直知道我是克拉特索普（印第安人），所以我回到我父亲那里，告诉他这件事，我们坐下来写了一篇大文，写了我不喜欢视频的所有地方，以及应该改变的地方。”
结果：克拉特索普堡获得了一笔拨款，重新制作了这部名为《克拉特索普冬季故事》的视频，该视频在参观时间每30分钟播放一次。
“它讲述了刘易斯和克拉克以及探险的故事，但通过克拉特索普人的视角，这是很多人不常听到的一面，”夏洛特说。“我认为结局或多或少相当准确，我知道克拉特索普县的四年级学生每年都会去看这部电影。”
这个故事是通过夏洛特的曾曾祖母、克拉特索普酋长科博威的女儿切利亚斯特·史密斯的视角讲述的。当刘易斯和克拉克前往该地区时，塞利亚斯特应该只有4岁。在视频中，夏洛特的母亲罗伯塔（Roberta）把Celiast描绘成一位祖母，向她的孙子们讲述刘易斯和克拉克的故事。夏洛特小时候扮演Celiast。
夏洛特和她的妹妹洛林（Lorraine，另一位太平洋大学的校友）也在Seaside（百老汇和Holladay街的拐角处）的一幅60英尺长的壁画中为她们的祖先充当模特，描绘了早期印第安人的生活场景。
clatsopp - nehalem部落，像许多美洲原住民一样，没有得到美国政府的正式承认。1851年，19个部落在阿斯托里亚附近的唐西角谈判条约。然而，政府从未批准这些条约，正如部落网站所述，克拉索普-尼哈勒姆人“开始从裂缝中跌落”。
一些印第安人定居在保留地，如俄勒冈州的西莱兹和大朗德，或华盛顿的切哈利斯或奎诺特印第安人部落。其他人则留在了自己的祖国。
“我们失去了很多传统和文化，”夏洛特说。“我们被赶了出去，主要是因为这个地区美丽、富饶、资源丰富——很多定居者都想去那里。”
对夏洛特来说，未来不是要得到认可，而是要振兴。
“我们的很多语言都消失了，”她说。“我们的许多舞蹈和歌曲已经失传……我们有一些自己的故事。”
她想利用自己的教育来探索世界各地土著文化的保留和振兴，包括她自己的文化。
她说：“我对世界各地的土著人民，特别是美洲的土著人民有着浓厚的兴趣，因为我相信我们都是有联系的。”
她年轻时去过澳大利亚。
最近，她在秘鲁最贫穷的地区之一阿亚库乔（Ayacucho）的非营利机构“跨文化解决方案”（Cross-Culture Solutions）担任志愿者，在那里，她与母亲们一起在盖丘亚语（Quechua language）的“婴儿屋”（wa-wa-wasi）里工作。
她说：“我真的很想为他们的孩子找到更多以土著为基础的教育，因为利马以外的几乎每个人都至少会说盖丘亚语……尤其是长辈。”“所以，我真的希望把他们教导年轻社区成员关于过去的方式带回家。”
太平洋让她得以继续探索。
今年冬天，她通过太平洋文化研究课程访问了加勒比海的特立尼达。在那里，她会见了特立尼达和多巴哥土著居民的主要组织圣罗莎加勒比社区的主席，并了解了那里的土著居民如何保持他们的文化。
“我想和他们一起工作，看看他们是如何坚持自己的传统、文化和语言的，主要是因为我父亲的部落不被承认，我们希望完成修复过程，这是一个极其困难的过程。”
去年夏天，夏洛特在这个过程中又迈出了一步，作为Clatsop-Nehalem部落与许多其他西北美洲原住民部落一起参加夏季独木舟旅行的协调员。
夏洛特的团队，包括克拉索普-内哈勒姆和温泉印第安人，乘坐独木舟和机动车辆跋涉了800多英里，来到华盛顿州拉科纳附近的斯威诺米什部落的家。一路上，他们露营，与其他当地部落分享歌曲、舞蹈和故事，包括大朗德、奎诺特和奇努克。
他们从俄勒冈中部哥伦比亚河岸边的塞里奥村开始了旅程，独木舟上每次有12到18人。他们划下哥伦比亚河，用一辆拖车绕过水坝，继续在水上前往华盛顿州的温哥华。从那里，夏洛特和她的独木舟家人把独木舟拖到华盛顿州最西北端尼亚湾的Makah印第安人保留区，然后在普吉特海湾的水面上向东划到斯威诺米什部落的家。
夏洛特的父亲理查德说，在旅程的最后，她站在大约一万人面前，介绍了她部落的独木舟家族Ne-awahanna Yahanetty（河之灵），并谈到了维护美洲原住民文化的问题。
他自豪地说，很多人告诉他，他的女儿“很有勇气”。
这个故事最早出现在《太平洋》杂志2012年春季号上。夏洛特·巴什（Charlotte Basch） 2014年毕业于太平洋大学（Pacific University），随后在哥伦比亚大学（Columbia University）获得硕士学位，此后开始从事教育推广工作，宣传土著人民的故事。阅读更多关于她的旅程。